九、

“月亮在天上走，也在水里走／一个月亮完整干净，一个月亮／揉如碎银／／一个个石拱桥，远远退去／闭着眼／仿佛失去的一切在走来／／爷伯叔婶姨，我叫不出你的姓名／假如我是孙悟空／一个筯斗翻到璇儿面前，保准你们不认得／／假如我是孙悟空，端坐在瓦镇浮云的上空／看商贾人群散去／唯有墙院里的小姐姐，忽闪着毛茸茸的眼睛／／假如我是孙悟空，我的金箍棒／越来越长，瓦镇的所有人都不敢惹我生气／只有小姐姐唱着歌，会来找我”，这是诗人湖北青蛙2005年在榕树下发表的《瓦镇的一些模糊背景》，诗歌很有民谣的风格，语言也很是调皮可爱，尤其为我所喜欢。湖北青蛙：原名龚纯，1968年生于湖北潜江， 2000年获榕树下“第二届网络文学原创作品最佳诗歌奖”。2004年，我在榕树下发表一组诗，其中有一首《夫子》是这样的：“夫子，手捧经文，摇头晃脑／教你读书写字临摹／吹拉弹唱，曲径通幽／之乎者也，人情事故／云云／／夫子七十，白发粗纹，近视／胸挺腰直。春来赏花／秋而望月吟诗。冬日煮酒／约三五旧人围炉／不谈国事／／夫子穷，夫子瘦，夫子老了／行路万里，草鞋磨破很多／死性不改。今夜又乘病驴出／堂客问起，就说／在陶渊明处”，青蛙看了跟贴说：“偶尔一读，发现我们有相类之处。” 我竟然很是高兴，视为知音，可惜交流不多。后来，我看了他榕树下文集中2003年写的《身体活儿》，又有些惭愧，原来他写得毕竟比我写的要好，《身体活儿》全诗是：“一去廿三年，覃云阴影，霄壤嬗变，如今闭着双眼／风中的屋台，梦中落英的合欢，一再复现：／蒙学之初，尘土路上，跑着／一头不花时间的叫驴／／今且老矣，年高而耳聋，凭几掉头，喃喃自语／有几重生，有几重死？青春年少之时／妇女们喜欢你的红缨枪，你性情逋峭，臧否人物／在曾岭村中，种着几亩袁隆平稻谷／／培风积云，移空转轨，气喘吁吁爬上蒙山之顶／这无边的落木，遍地的石头／或轻或重，填于胸壑／把几根贱骨头，埋在云层之中／／观其气象，定其去就，我要了解我这飘浮的生涯／在一条旧路上走，如何起了习焉不察的变化：／沙发上的小熊，有一只纽扣做的鼻孔／我的小女儿，在地球上如甜甘蔗／／延宕廿三年，归还故乡，带回满头白发／乡里乡亲，看我像头呆板琐碎的毛驴／只有我认识我自己：一个我不够我用于生活／我默默做过多个自我／／如今我垂垂老矣，往复吟哦，不能自已，此前／仓遽忙迫，苦于肚腹之虞；此间返身自顾／东鳞西爪，将时光如洋葱般层层剥下／早年，我种过臭不可闻的黑蓖麻／／那叫驴、贱骨头、稻谷、黑蓖麻和沙发上的小熊／仍不够忘了我的人，在电视机前闲话／我垂垂老矣，麻雀不再做身体活儿，飞到半空之中／一些禾苗，通过劳动，加入了进来”，诗中有雅有俗，俗雅相合，有意境更有趣，这样的自嘲诗，没有诗人性情的人是写不出来的。青蛙后来致力于四行一拍诗歌的发展，很有特色，但非常出色的并不多，我这里就不摘录了。


十、

“那浓云后的城市／那些披头散发的人／那些疲惫着的步伐／你看不清她们的身份／／你扶住自己的疼痛／好象就扶住了别人的／你就能听见身边的喘息／那些牲蓄那些农人那些流浪者／／那些背井离乡的人／那些远走他乡的人／这时候你看不清他们年轻或者／已经开始的苍老／／这样你就和一头晚归的／找不到家的牛对视了／这样你们都同时在夜幕里／伤心地低下头来”，这是山东诗人马知遥2003年发表在榕树下的《小站》，语言似轻实重，个人情感在似有似无间，淡淡的描述，却又能够震憾人心，是他的一惯风格。马知遥，1971年生于新疆阿克苏市，现居济南。在榕树下，他发表的优秀诗歌有不少，这里再摘录一首，《终于》：“他们终于等到了天亮／一些人却死了／／他们终于等到了亲人／一些人在路上就去了／／他们终于等到了白发／一些人的白发却散了／／王老五说我终于挣了钱了／相好的婆姨却跟人跑了／这也是终于／人人都这样”。诗歌不重形式，但在语言上的力量是十分足的。


2006年9月，于贵阳


十一、

“这些情形都会原封不动的出现在建设路上／也可能会是在更偏僻一些的小街道里／比如2003年我正对着你说普通话／而天空下着雪，雪花很小／比如我们潜入水中，平行的或者头朝下的／进入安静的回忆，就像是睡眠那样／而那些细小的玻璃深深浅浅的弯曲／如果落下来了，就会像我们年青时的样子／伸展开花里呼哨的凉／但现在我们都沉默，我们走路／划地为牢，或者不知所云的在远处别过头去／而此时雪已停下，大批的白覆盖着别人的屋顶”，这是河北80后诗人山上石于2003年发表在榕树下华语现场的《有时真的什么也不是》，短短数行，写尽了少年的困惑，意像竟然也很美，我那时正好在华语现场任编辑，看到了这首诗，很喜欢，故摘录在此。山上石，原名张华，1982年生于河北唐山，河北省作协会员，现居北京。


十二、

“如果突然痛击一个人／他死了，痛苦的语言就是死亡／所以语言不仅仅用声音表达／声音不能停留／而语言可以停留／就像苹果的成熟停留于枝头／女人的成熟停留于大腿／苹果的成熟等于女人的成熟——／注视女人的大腿／女人的大腿并不说话／注视金色的苹果／苹果并不说话”，这是湖北诗人黄沙子2001年发表在榕树下的《对一些事物的态度之说话篇》，很多诗人爱在诗歌里表达哲学的问题，但总是表达不好，为什么呢？因为诗歌偏向于形象的建设和意境的营造，哲学偏向于逻辑的思考和辩证，两者还是有很大矛盾的。但黄沙子这首却写得很好，将人生的思索与哲理的探索转化成了诗歌的语言，很值得回味。黄沙子，原名张少荣，1970年出生于湖北洪湖，现在黄石，许多人都说他的诗歌有一股“巫气”，再来看一下这首《牧羊人》：“‘现在，这个牧羊人已经死了。当他年老时／只有他银行的账户／和牛羊的数目令他志得意满／但是杨树显示在他年轻时，他也曾／感受过山上春天的光荣。’写下这段话的／是牧羊人的女婿，他经过无数次努力／终于娶到牧羊人的女儿”，简洁干净的语言，毫无顾忌的表达，出人意料的结果，使诗歌充满着一种深沉的玄幻色彩。