针刀医学，我的生命所系--针刀发明人朱汉章自述 - 小针刀论坛

亦可

淡漠千里见妖娆

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2007/7/19 13:01:00

针刀医学，我的生命所系--针刀发明人朱汉章自述

针刀医学，我的生命所系

　　一个人一生只能干成一件事情，这件事情和他紧密相连，就连笑话也和这件事密切相关。爱因斯坦总是和相对论捆绑销售。据说爱因斯坦成名以后到处有人请，请去讲他的相对论。有一回他的司机对他讲，我听你讲得多了，每次都是一样，我都能倒背如流了，要不这回我替你去讲。反正这个城市我们第一次来，谁也不会知道我不是爱因斯坦。你坐在车里当司机，我这个司机当一回爱因斯坦。这位司机代爱因斯坦就去讲了一回，效果好极了，反响极其强烈。还有人追出来请教艰深的物理学问题。这位"大师"回答说，你这个问题太简单了，连我的司机都能回答，你去问他好了。这样就把问题交回了真正的物理学大师。爱迪生总是和发明连在一起，达尔文总是和进化论连在一起，哥白尼总是和日心说连在一起，李时珍总是和《本草纲目》连在一起，弗洛伊德总是和精神分析连在一起，金庸总是和武侠小说连在一起。还有，以前的农村，木匠出门给人做工的时候，晚上走夜路回
家手上拿一把小砍斧，说是可以避邪，实际上也确实能够壮胆，不怕野兽，也不怕鬼。那么裁缝拿一把大剪刀，泥瓦匠拿一把泥刀，说是泥刀，其实是铁做的，可以用来砍砖头的。现在人们一说起朱汉章，总是和小针刀连在一起。那么我也总是随时携带一把小针刀，闯荡江湖，纵横四海。凭这一把小针刀，我挣得了一大堆头衔：针刀医学创始人，医学教授，主任医师；中国中医研究院长城医院的院长，中国中医研究院针刀医学培训学校校长，我还是中国中医药学会针刀医学会的理事长，中国传统手法研究会的副理事长。在一大堆头衔中，我最中意的，还是针刀医学创始人，这是我的生命所系。
　　下面我来介绍一下针刀医学的一些基本情况。针刀医学培养学校已经培养学员近两万人，其中有外籍学员五百人。澳大利亚国会已经通过提案，把针刀作为该国的一项常规医疗手段。在国内的学员有的成了"岭南神医"，有的被称为"齐鲁神刀"，有的创办了针刀医学肛肠病研究所，有的军队学员因此而被授予少将军衔。我本人也因此而获得了一些荣誉。我从一个农村医生转成城镇户口，先后当过县中医院院长，南京金陵中医骨伤科医院院长，……。在布鲁塞尔举行的第37届尤里卡世界科技发明博览会上，小针刀疗法获尤里卡金奖，我作为发明人获得军官勋章。新华社作了报道，《人民日报》为此专门举行了新闻发布会。1991年到1993年间，我应邀到东南亚各国讲学和医疗，在当地刮起了一股所谓的"朱氏针刀旋风"。各种媒体报道也比较多。比如《人民文学》、《中华英才》，《人民日报》、《健康报》以及其他各大报纸，等等。针刀医学能够治疗的疾病现已涉及如下各科：多种软组织损伤性疾病所致的顽固性疼痛；各种骨质增生所致疾病；颈腰椎间盘突出等；股骨头无菌性坏死；严重的肢体畸形；常见内科杂症如支气管哮喘、胆肾结石、急性心绞痛、糖尿病等。我举一个外科的例子说明针刀的作用。肘部关节，肽骨的鹰嘴断了，构成关节的那一块骨头掉下来了。现在世界上还没有什么好办法使它接上去，功能如常。外科手术动起来痛苦较大，效果不佳。但用针刀就不一样。我在X线投影下，用小针刀刺进皮肤，用小锤子叮叮两下，小针刀把这块小骨头钉上了。我再往上一推把它和另一个断面接好，这个在X线投影上完全可以直视；待解剖对位后再叮叮两下，把它们钉在一起，保持不动。两周拔掉，一切如初。这就是小针刀把西医的大外科手术变成了闭合性手术。
我现在拿出一把来，大家看看，它是不是比较的神奇。这个针刀实际上就是在传统针刺用的毫针的基础上做了一点变通。一个是把它钢化了，变硬了，一个是把它的尖端由尖变扁，弄出了0.8个毫米的刀口。就这么一点小小的变通，后来就引申引申，做成了一篇大文章。
　　针刀首先是一个灵感，接着是一个技术。后来被我发展成一套理论，一个理论体系，再后来又附会上一些别的东西。我在《针刀医学原理》中作了比较充分的阐述。我已经50岁了，你们还小吧，二十几，三十郎当岁。你们在这念博士，是比较有出息的了。我跟你们讲，我也年轻过。用今天的话说，年轻人都有一个自我实现的问题。我当时也有这个问题。我年轻的时候也是很有野心的。倒不是说我现在成名了，有一种自恋癖，要把我小时候怎么样怎么样拿出来，自己回味无穷不说，还要与大家共享。我要说的是，造化捉弄人啊。有人跟我说，你就是一个传奇，你就是一个故事，你也是一个笑话。你只是一个
载体，但你这个载体放在社会这个机体当中，诱导表达出了一些产物。表达的这些产物当中，有许多东西不是你自己的，它们属于外源基因，是社会的政治文化基因。事实就是这样。我的经历当中，有趣故事太多了，挺有趣的。我也是一个笑话．一个历史的掌话＿我是无聊才学医。本来，如果环境许可的话，我会走上政治的道路。由于当时的那种环境，逼我走上了学医的道路，不曾想，这倒把我蕴藏的智力发挥出来。
　　我在17岁以前没想到要做什么医生。那时候我一心一意要做一个政治家，或者做一个政治理论家。我们小时候大概都属于这三种情况的一种，要么是天才，要么很普通，要么很迟钝。我可能是属于比较好的那一种类型。我在小学读书，老师就叫我帮他上课，他不上，要我来上课。这些老师，我的小学老师还没死呢。他们那时候就认定，朱汉章将来不得了。后来从初小考到中心小学高小，更是这样的，每天的辅导课都是我上。我小时候为人就比较好，比较善良，叫他们挑剔还挑剔不到我什么错误，另外嘛，我从小模样不错，比现在要好点儿，从小那模样儿挺可爱，所以那时候大家都比较喜欢我。从小，从小学到高中，没有哪一个老师不欢喜我。你看我在学校受宠到什么程度，那时候，在最穷最穷的荒年，1961年农村饿死了多少人! 学校里所谓叫保护青少年，中学生的待遇是一天三两玉米面，六两山芋干粉，地瓜粉。实际上三个人的饭不够我一个人吃。就穷到这种样子，
我的老师都能把他的饭每天省一些下来给我吃。就这样，真是恩深如海呀，我后来等我有条件以后多次到我老师那儿去。哎呀，他们激动得不得了，朱汉章还能想到我！我说，这是必然的，不在于他们教我多少知识，主要是因为他们对我的那种爱护。那时候我没有他们，身体长得也不会这么好,那时候天天没有饭吃啊。我们那些老师都是大学毕业的，作为国家正式干部分来的，还有少量的供应粮。农村根本就没有吃的，我告诉你们那生活简直是，树皮、草都吃光了！是这种状态，我呢，始终还没受到大的委屈。包括有些有钱的同学，也有家里当大官的同学，对现都挺好的。他们帮我度过了那个危难时期，把我没有饿伤，更没于饿死。我那时候坚持不懈地看书。有一次放暑假，我们中学老师回家，把他的饭票给我了。你就别回家了，家里也没有饭吃。哎呀，我可得到了好机会。我就住在他那间宿舍，一个暑假看了几部大书。
　　那个时候，我可以说是嗜书如命。读的书比较多、比较杂。因为那时候我有时间。1966年我还在读高中，全国人民正在热火朝天地进行伟大的无产阶级文化大革命，我呢，因为我父亲是"漏划富农"，所以我就成了"狗崽子"，那红极一时的"红卫兵"袖标，可把
我羡慕坏了，但是，遥不可及呀，革命不需要我。那时候也不知道还能有出头之日啊，要是知道的话，该是能免去多少痛苦！我被革命抛弃了，我只有钻进书堆里去。当时很是读了一些哲学方面的书。因为外头在搞革命嘛。读的书记得有什么《哥达纲领批判》、《西方哲学史》、《马克思主义原理》，孔、孟、老、庄的东西也读了可少，对西方的先哲如柏拉图、亚里斯多德、培根、康德、弗洛伊德、萨特等人的东西也比较熟悉。有了这些基础，再看看把我抛在一边的如火如茶的革命群众，自己很有一些世人皆醉惟我独醒的遗世
独立的感觉，于是又禁不住要站出来纠正时弊。针对"无产阶级文化大革命"，我写了一本《论社会主义经济大革命》。书中明确指出：社会主义社会首先应该大力发展生产力，繁荣经济，提高科技水平，然后调整生产关系，进行社会大变革。现在看来，我那时还真有点儿政治天赋呢，可惜实际情况要比这复杂得多。当时，我虽然年龄不大，但很以自己的学问自豪。但是像我这样一个政治地位的家庭，我周围的革命群众可不买我的账。毛主席说是政治大革命，你说经济大革命，你反动，跟毛主席唱对台戏，我说没有没有，我说，这都是马克思列宁的议论，我没有敢跟毛主席唱对台戏。他们根本就不懂，就抓住一个题目。但我后来还是老实了，改行了，改行也是有原因的。当时我把这部书稿拿到南京大学政治经济教研室给方乃武教授看，请他推荐出版。南京大学政治经济系在华东地区是有名的。方乃武教授看了书稿，他震惊得不得了，哇！这么一个高中生啊，写出这么样一种深刻的东西。但是我不能推荐你，我要是一推荐哪，我俩都完了。但是将来学校要复课时，我可以向校长要求免试收你读我的研究生。当时让我赶紧收起来。但后来南京大学还是有人给我印了一百多份，刻了一百多份。就那本书，印出来了，1966年印出来了。我1965年开始写的，是我在大学里结识的几个朋友印的。这个人现在是《群众》杂志的总编。当时他二十几岁，我十六七岁。他当时对我特别好，留我在南京大学过了一个月，吃住全是他供应的。他用钢板刻的印的，还是挺像样的，上面还印着毛主席头像呢。
　　这个事件对我的打击太大了，我想通过政治途径成就一番事业已经不可能了。这个打击使我深深认识到，这条路已经不可能。我想啊，通过什么东西能实现我的理想呢？只有走行医这条路。为什么走这条路？有两件事对我触动特别大。一个很有名的民间医生，他是跟***跑的，不相信共产党，他是做了***的高级医官，一般地方的共产党的地下党有名的文化人都认识他，他多次报告给***，这个地方的地下党都被逮出去枪毙了，逮捕了很多的共产党。所以解放以后他就被抓回来了，抓回来按照他的罪绝对是死罪。逮回来以后他坐在牢里头。他是个名医，名气很大。他坐在牢里头，淮阴一位公安局局长家里人有病要找他。一找他看病哪，那时候杀人程序在县里批。杀人也不用通过中央批，县长一批就杀人。这个，公安的人来看病，他8剂药把人吃好了；领导说，这个人啊，虽然有罪，但他有用，就不杀他，可以免于死罪，这样一弄啊，县委呀、公安局呀、书记呀、游击队队长呀司令员呀都找他看病，结果呢就在牢里专门弄一间诊室，越看越多，最后不但死罪免了，出来了，叫监外执行。监外执行实际比老百姓吃香多了，比一般的共产党干部都吃香，那是解放初期，包括地委书记以上的坐吉普车的那就是不得了啊，吉普车来回接送。后来五几年成立县人民医院，头一批，到人民医院做人民医院的正式医生，国家正式医生，但带了一个帽子，四类分子，再过几年，调级，忒地一下子又成了国家于部，人民医院第一批的于部，第一批的专家。所以，他呀，一辈子，挺好！后来，由于他给司令员看病，乖乖，他的孙子都去当兵去了。当兵，那时候，一般人当不上兵，这件事对我的冲击忒大。他这是靠什么上去的？靠的是他的医术。通过这个渠道，我家的这个漏划富农的问题对我的不利因素都会能够克服掉。
　　我能够走上医学道路，还有另一个原因。人家告诉我你要看医书啊，我呢死看书，看书还挺快的，把古今中外的医书看了很多，比如张仲景的《伤寒论》，就说得很清楚，人不能医啊，是最不明智的。上不能医君亲之疾，下不能保妇孺之厄，中不能保自身，得了绝症就没办法治疗啊，所以只有死。上不医皇上、父母，下不能保妻子儿女，中不能保自己，他说，还亟亟于名利何为呀？这一点，使我直接对医学产生了兴趣。再有呢，就是清朝有许多医学名家，清代一个大医家说过，不为良相，必为良医。我觉得，理想是这样一种东西，它表达的是年轻人固有的一种愿望，一种强烈的参与社会生活的欲望。人是一种群居性的动物，每一个个体都想参与集体的活动，干预群体的活动。所以年轻人最容易表现出远大的政治抱负，都幻想着做一个政治家。因为政治家是对社会生活干预最深的行业，最有力、最直接、最直观地干预整个群体的行为。但是现实不许可这么多的人参与到这个行业当中来，所以多少天才的政治家从小就改行了，干了别的；也有许多人自我安慰说，不为良相，必为良医。医学也是直接与人打交道，对社会生活的介人程度也还是比较深的。
　　当然人也还有其他的许多属性，还有许多的办法可以与你的远大理想进行妥协和折衷。获得荣誉、成就感、永恒感还有许多道路可走。那么后来在从医的几十年当中，我对历史当中的医学人物也一直比较关心。我看的历史书籍比较多，我尤其喜欢看我国古代
医学家的故事，时间长了，潜移默化，不自觉地把自己和他们比较，也发觉历史惊人地相似，我们不可能走出历史。这些人一方面是我们的同行啊，他们其实就是过去的我们，我们也就是今天的他们。我们也是时间上的邻居。看了以后，觉得非常亲切。历史看得多了，对现实生活影响是满大的，它使你比较从容，比较豁达。在有名的医学家当中，有些活得很好，也有些活得不好，大多数活得不好。有很多当初也想走仕途，后来走不通，改行搞医学。但是真正有才能的人，真正有本事的人，他总会在某个方面比别人突出，东方不亮西方亮，没有什么能挡得住他。在医学家当中，我比较喜欢的，活得比较自在的，是药王孙思追，传说当中他活到141岁。这个人真是悟透天机呀。他为什么活那么大呢？第一个，他生活比较豁达，他不参与政治。他经历了隋炀帝荒淫无道，隋炀帝是第一大昏君。最后，隋末农民起义、动乱，唐太宗为取得天下而进行了一场遍及全国的战争，最后唐太宗死了以后，武则天夺了皇位，又是乌烟瘴气，这整个年代他都在活着，而且活得挺好，哪个皇帝来，好的他也不管，坏的他也不管，他只管行医救人。你可以到西安耀县药王庙里去看一看，耀县那地方是很穷的地方。过去那地方，一般的医生，有一招技术，死活不传人，只传儿还不传女，代代传下去，一家人靠这几味药生活就保持得挺好的。而这孙思遇就大公无私到什么程度？他把他手里所有的药方用石碑刻出来树在路旁，你是什么病，哪几味能吃好。哪个走道的都能看到，惟恐人不知道。所以他心地非常坦然，什么病也没有。另外，他每天练长生，他不像过去葛洪《肘后方》那样炼丹，炼丹有毒，他不，按现在说是健身，按他的说法呢，是吸天地阴阳之气。其实我现在认为，他是调节人体电生理功能。人体电生理线路出了毛病就能调整好。传说他120岁还娶一老婆。我们一定要向他学习，后来天下人就不叫孙思邈，就叫他孙半仙了。他尽做善事，穷人看病他收钱很少，但有钱人看病他要狠狠地收。所以他一生心里头都很平静，不受什么干扰。但是他的生活环境很好。耀县有两座大山，他在山腰上建了房子，他的故居有三处，有他熬药的地方，有他睡觉的地方，有他治病的地方，有他练功的地方。在他练功的地方，他弄了一块大石头，大概有条椅那么长，睡下去刚好，他就穿一短裤，四爪朝天，深呼吸，所谓吸天地阴阳之气，每天都在那搞一两个时辰的样子。有一次月为耀县离西安就50多里地，过去骑马也挺快的，个把多小时，唐太宗去看他，他一听说皇上来了，他一紧张，一翻身，把那个石头弄翻了，把那个石头跌掉一个角，这也许是后人附会的说法，但是实物还在那里。还有一个怪事情，他那儿的山很大，都有那么四五里路方圆，所有的松树都向他练功石的地方低头。真是怪事。我1996年去的。就说他这种功德呀，能感动天地，这当然主要是一种象征意义，但这个东西到底是怎么回事闹不清楚。
　　应该说，我的运气还是很好的。我这一步走对了，先行了一步。因为恰好此时乡下正在贯彻毛主席的"6．26"指示，大兴赤脚医生热潮，我当上了赤脚医生。我第一次在大队行医，一开始是给老百姓看病。看了一年，挣了一年工分，名气就大了。因为什么呢？有两句话，一个是天道酬勤，一个是知识就是力量。农村还有一句古话：秀才学医如捉鸡，是手到擒来的事情。我是用知识看病，而不是用语录看病，效果当然不一样。另外一点，好像还有点天赋而且特别肯钻研，脑子里没有框框，属于野路子。野路子和你们这种一板一眼、正经八百学出来的不太一样。这个问题我想专门提一提。为什么针刀医学一开始想取得医学界的认可和支持是那样的难呢？这个问题就是这样的，就像我刚才所说的，爱因斯坦的相对论，让人相信要经历一个漫长的过程。一开始很难让这些老专家接受，他们有他们的医道。年轻一代没有成见，比较好接受。我们对世人的接受能力，期望值有时候不能太高，有时候低得让人惊奇，但也有时候高得出人意料。有一些是传统信条的维护
者，他不会接受你的异端邪说。传统的信条就像一个微核，他的整个精神世界就是围绕这个微核建立起来的，就像过饱和的水蒸气围绕一颗尘埃结成雨滴。爱因斯坦当初是专利局的一个小职员，他提出的相对论打破了传统的牛顿时空观，当时的科学家有许多坚决不接受他的新观点，传统的时空观是他整个精神世界的支点，这个前提一旦坍塌，尤其是让这么一个野路子上来的犹太小职员提出来，可信度大大降低，可接受性更堪怀疑。当时发生了非常大的争议，有一些科学家拒不接受这一套新学说。因为精神世界的坍塌比肉体的痛楚更加可怕。所以有一些科学家自己跑到树林里去偷偷自杀，我宁死也不能接受你的那个理论，我无论如何要维护我的精神世界的完整性，我要保护我的精神家园，不能让你的这么一个不可思议的学说把它击碎。我倒觉得这些个科学家都是真诚的人。科学家虽然都是理性比较发达的人，但每一个人的理性也很有限，必竟人作为猴子从地上站起来的时间也还不是很长，我们对每一个人的理性都不宜有过高的期望。理性的消化能力是很弱的，大人们大脑的消化能力，就像幼稚婴儿肠胃的消化能力一样，它们还就是要吃别人嚼过的
馍。爱因斯坦的理论我们当中有几个人懂了？我们当中又有几个人怀疑它？事实证明，对我们不懂的东西，我们也可以深信不疑；同样，我们也可以对摆在面前的事实、无可辩驳的真理挑三拣四。置之不理。我们得承认我们自己的大脑就有这样的神奇。我们应该可以接受这样的评价：在大脑当中，用唾沫可以将火与冰连接起来，焊接得如同钢筋一样牢。如果用它来做鱼竿的话，不光是能钓鱼，没准连王八也能钓。伟大而光辉的理性，与人的非理性比起来，就如同冰山之一角，有时候它就有这么荒谬。有的时候，还不光是人的理性不够用的问题，里头还牵涉到一种歧视，一种利益。比方说，如果我朱某某是著名教授，是学成归国的博士、硕士，是经过系统教育培养出来的学者，我提出来的假说也要容易接受得多。因为现在的社会已经形成一种共识，一种价值标准，学历越高，水平越高；受的教育越好，尤其是西方的教育，本领也就越大。学历与说话的可信度成正比，受教育的多少与创造能力的大小成正比。这种观点一般说来我倒觉得没有太大问题，但有一般就有例外。
　　我不知道大家有没有到过同仁堂药房，前门大栅栏的那个。那里头出售各种人参，有长白山产的野山参，老一些的生长了五六十年，根系发达，主茎却很细。这可以理解，根长得很多、很细、扎得很深，要从地底下吸收养分。主茎很细，体积不大，但一株要卖到四五十万，很值钱的。而棚养的人参，人工养植的人参，又白又粗壮，须根很少，但这种就是萝卜的价格，有的五十块钱能买三支。我打这个比方，是要说明一个道理，就是我主张，做学问的路于也要野一点，野一点好。人说天才不是培养出来的，不是大棚菜。突出的成绩往往是边缘人做出来的。他们吸大地造化之灵气，韬光养晦，深藏久酵，而且他们正因为接受正统的东西少，现成的思路对他的束缚不牢，所以更可能突破成规，趟出新路子。批量生产的东西没有多少值钱的。值钱的东西多半因为它的独特性。咱们也可以举例说明。鲁迅半道出家，做了作家，有几个科班出身的作家超过了他？爱因斯坦大学毕业找不着工作，好不容易在瑞士专利局谋了个差事，相对论的提出者并非供职于某个物理研究
所。爱迪生这个最伟大的发明家是哪个发明家学校培养出来的宠儿？20世纪生物学上的最大发现DNA双螺旋结构的发现者之一Watson本来是个搞物理的小年轻。心脏起搏器是一个搞电子的听了医生的报告以后设计的，他说，这还不简单？但对我们这些医生来说，只怕它就是不简单。我觉得，能做出独特的发明发现，有两个条件是必要的：一个是专注，而不是聪明；另一个就是脑子里没有框框，没有牢不可破的教条。人的理性是很微弱的，但人的注意力就像一片凸透镜，对着阳光长时间的聚焦，也能将纸点燃。人的注意力是伟大的，注意力聚焦的地方，无坚不摧，无攻不克。而这个人在智力上倒可能很一般，甚至连常人也不及，但是他专注，他能够抗拒外界干扰，长时间地执著于一件事。大家知道，达尔文、爱迪生、爱因斯坦小的时候都绝不是一个聪明人。在常人看来，甚至都有些低能。他们绝不是那种聪明得左右逢源，在各种最新潮流中应对自如、如鱼得水的那种人。他们必须很诚实，很"傻"，才敢大声说出自己的发现。脑子里没有框框也是至关重要的。脑子里已经有了一个完整的世界，虽不完美，但也已经很不错了，修修补补，仍不失其宏伟庄
严，而且它是由我们崇敬和爱戴的许多伟大的先行者开拓和构建起来的，我们很难想到把整个的理论大厦夷为平地，重新设计图纸，再绘宏伟蓝图。我们总是要等到旧楼实在发发可危，破烂不堪，修修补补，再用三年，实在已经无可挽回了，大家都已经无话可说了，才可能拆去旧楼，再建新居。即便在这时候，也还有许多人主张旧楼还是要保存修缮一下，作为文物保存下来也还是很有纪念意义的嘛。所以，在爱因斯坦之前，已经有几位物理学家走到了狭义相对论的边缘，据说像狄拉克、海森堡等物理学大师们，已经意识到经典物理学所面临的困境了。但正因为他们是旧体系中的大师，充分了解旧体系的博大。深奥，他们实际上已被旧的理论层层包裹，勇气在这里也许起不了太大的作用。而爱因斯坦就不一样，他提出全新的世界图画，我倒觉得他并没有拿出多少精力化成勇气去战胜传统对他的禁锢，我觉得他是"无知者无畏"、"初生牛犊不怕虎"。
　　这是我说的一层意思，就是说"野路子"、交叉学科、边缘型人才有他的可贵之处。这种人通常都有点儿神，有点儿怪，他好像比大多数人更易变，更难于把握。如果说人是一个函数，那么他就比常人要多含一个或者几个自变量。在理论的发明发现方面，也有一个现象和我们的思维习惯相违背。什么现象呢？就是有的人做出的发明发现太多了，让人不可思议。要是少一点嘛还可以理解，太多了很容易让人消化不良，接受不了。但是事情的发展往往是突发式的，而不是渐变式的。要么是没有发现，要是有发现，往往是一大片。这就和"挖地雷"差不多。刚学电脑的时候大家都做过这个事情。要是赶得好，一下子能点开一大片。发明发现不可能那么平均，一个人做出一点，大家都差不多，合起来就是一项大发现。我以为，发明发现有它的规律，但它的规律不是这样。再打个比方，比如作诗。作诗可以算一个创造性劳动，创作嘛。李白、杜甫等人每个人创作了数千首诗，而且水平都很高，而绝大多数人一辈子连一首诗也没有作出来。所以至少可以说，某一种劳动，在不同的人身上表现的程度可能会有很大的差异。发明发现好像是一个正反馈过程，一旦走上那条路，你就会不由自主地越走越远。这个现象是反直观的，就是说，和我们的直观感觉不一样。这个问题可以探讨得很深，但今天我们只能讲一点点，不多说。
　　在我个人的成长过程中。大家不要笑，我已经50岁了，不光你们年轻人有成长的问题，我这样50岁的人也经历过这个问题。成长不是年轻人的专利。在我的成长过程中，在针刀医学的发生发展过程中，还有一点我想我应该提一提。这一点就是遇人的问题。在你的人生道路上遇到什么人，你和他发生了什么样的相互作用，这一点是至关重要的。命运也好，机遇也好，都包含了这个内核。人生如同台球，每一次的转折，都是发生了相撞的事件。到底和谁相撞，结果又会怎么样？这是最难预料而又最难把握的事情。我现在得益于两种人，一种是患者，特别是有地位的病人，这些病人他说话特别有影响，另外呢，他是深信无疑。因为他呢，痛苦在他身上，到处求医，简直是走投无路，已经绝望了。这样我能给他弄好，对他来说，简直是给他一条生路，给他一条性命。这样的东西他不得不相信。所以他要利用他的地位和影响来为你奔走呼号。这是有权力的人，没有权力的人，他到处说你好话，他说朱汉章确实他能治好病。这是第一。第二呢，就是得益于我的学生。我的学生呢，我教给他的技术，真是展翅高飞了。
　　有人问我，你为什么要给那么多的官员治病，你那是科研成果嘛，应该从科学方面寻找知音。科学是严谨的，科学才经得起考验。其实从我的这些传奇性的经历来看，在我们国家，当然也不光是我们国家，并不是说他是专家，他从事科学事业，他这个人就一定有科学精神。科学家也是人，而且科学家里头也是有各种各样的人。科学家不光体现科学精神，还体现许多其他的精神。在接受新事物方面尤其是这样。就针刀医学而言，倒是患者体现出很强的科学精神，因为他们不管你什么理论不理论，他们只相信结果。小神仙的封号也是患者给封的。所以，患者是我的上帝，患者是最可爱的人。有一些患者是官员，权力很大，影响很大，我个人的发展和小针刀的发展当中，这些人起了相当的作用。实话说，我非常感激这许许多多热情支持和关照我的人。存在就是被感知嘛，英国哲学家柏克莱的这句话，我们可不可以作这样的理解，我的存在是通过大家对我的感知而实现的。离了病人，离了无数关心和支持我的人，甚至离了那些试图阻止我的人，我的人生都不会像今天这样充实。我从内心里是非常感激这一切的。我生命的每一个时期当中，都有一个不顾一切来支持我的人。在我小时候有这些老师，在我走向社会的时候，第一个有我们大队书记，到县里头有科委主任，卫生局长、县委书记，然后是淮阴市的卫生局长薛立人，还有专员，是他们一手给我弄出来的。你说从一个农民，一下于转成国家干部，做到中医院院长，都是他们一手给我弄出来的。二十八九岁，县中医院院长这个位置是谁都羡慕的。做个医生也就不得了啦，但是我确实也做出了很大的业绩，几档子大事。
　　这几年，针刀医学蓬勃发展，势头很好，这里头包含了许多人的心血。今天我到协和来讲课，我和咱们协和的缘份也是很深的。但我今天不展开讲成只讲一个人，可能对在座的年轻的朋友们更有用些。最让我感慨的，是我的爱人。所以有一句名言啊，讲得确实有
道理。每一个成功男人的背后，都站着一个女人。一个人的遇人是最重要的，要讲命运啊，可能它就体现在这方面。我现在要做的事情很多，但一个人的精力总也有限，而且每个人有他自身的局限性。我尽可能地抓一些大事情来办。什么是最大的事呢？针刀医学面临的机遇很多，面对的问题也很多，发展很快，队伍庞大，早已不是我朱汉章一个人的事了。我要做的事情必须是别人做不了、替代不了的事情，必须由我来做。我必须写一本书，系统论述针刀医学的思想和原理。我这本书，我是希望它成为针刀医学的经典的。国内外都要以它作为基础来发展。所以我必须倾注所有精力来写。我爱人在病中对我说，朱汉章，你不要太悲伤，你要把身体维护住，因为她那是着急的，她自己要死了，再看我挺着急，她说什么话呢？她的声音都说不出来，她说，朱汉章啊，我一向为什么崇拜你？因为我认为你是人才，我现在倒看你呀不行！她说，我看你呀一天到晚愁眉苦脸，把身体都闹出病来了。我得这病啊，是治不好的，我自己知道，我都跟你说过无数遍了。我陪朱汉章十年就死，我现在就死，你也尽到力了，我无怨无悔，我觉得我一生过得还值。你不必这样子悲悲惨惨！如果你这样，人家社会上说，现在升官发财的有几个好，叫升官发财死老婆，说你这三条全达到了！悲什么呀你？我死了，你再找一老婆比我肯定更好，你为什么要这样！她这样劝解我，叫我千万不要把身体弄坏了。她说我最担心的一件事是什么呢，你把身体搞坏了，你这本书写不出来，你这一生就算完了。你一定要坚强，把你身体保护好，把你这本书写出来，你这一生就足够了。不管你以后怎么样，都没关系。你这个科学事业就算成功了。
　　所以在她死了以后，我在养病中间一直就在写这本书，终于写出来了。她这个女人真是特别有见解。提起我们这个爱情，她爱我，她以这样一种心情来劝解我，我说你为什么对我这么好啊？她说我啊，因为经常吃过晚饭出去散步啊，她说我爱你并不就是爱你朱汉章这个人，她说我觉你身边就是要有一个人，我有义务全力来支持你、保护你，把你的智慧发挥出来，造福于人类，我是这样看的，她说你的智慧跟你的十多年我还不知道吗，什么问题你一想就能想到地方。她说，以我读那么多书来看，我看哪，你要真正好好，
发挥好的话，不比爱因斯坦差! 什么难以识破的问题你一想马上就能出来。她想的事情比我想得都周到。哎！周芳死了以后，有很多人都很关心我，朱老师，周芳已经走了，你看你也不找人了？后来一了解，也不是没找人，找了几个，但是跟周芳一比，没法比。一些什么博士生、硕士生，素质比周芳都差远了。他说，要照我说啊，迷信话，周芳就是到这世上来，送你一程啊，她就走了，你不要再想找像周芳那样的人啦。赶紧找一个，不然你的生活也太苦啦！
　　至于她跟我认识，是一个很偶然的机会。西安医科大学找我去讲学，1988年春天，西安医科大学校长陈君长请我去讲课。我是星期天去上课。陈君长的老婆是师范大学的老师，周芳和她处得非常好，星期天就跑到她家来玩了。早晨陈君长匆匆忙忙出去，说是出去听课，他老婆说，星期天还出去听什么讲课呀？结果听到中午回来，周芳还在他们家，就在一起吃午饭。哇，朱汉章，简直是太伟大了，这么多主任、教授，听得都人迷了！讲得够味，讲了三个多小时，连稿子都不要，但是那讲得是太好了。而且他对解剖学那么熟，连我们的专家也没这么熟。下午说还要去听周芳她有好奇心，她说，我能不能进去听啊？他说，可以呀，我带你去听听？我讲课啊，不仅是讲医学，我能把各种学科的东西都用到讲课的内容中去。我为了说明一些关键性的东西，从物理学、化学、数学、社会学甚至军事理论，应用到医学上来。她越听越惊奇。她在下面听课，我也不知道，我又不认识。她就对我产生一种很好的感觉。她晚上跟陈校长回去就说，陈校长，能不能介绍朱教授跟我认识认识？我觉得他对哲学的方面也有新的研究。他说，可以啊，我明天请他来吃饭，你也来。第二天周芳也来了，他老婆就给我做了介绍。聊聊就认识了。认识以后呢，我有十天课呢。以后啊，她回去就给我打电话，一接触，谈得非常投人。谈了也就那么三五次，她就表示愿意嫁给我。我说你想什么，你一个大姑娘，我是这个样子。如果你要不嫌弃，我再考虑考虑。进一步交往交往，谈一谈。就这么样，一见钟情啊，就谈那么两三回，就结婚了，就这么简单。没有什么很复杂的。我的一个学生在她死了以后，给她写了一个对子。在一个医学杂志上报道了这个沉痛的消息，对她的评价是非常高的。
　　这个周芳为什么跟我产生共鸣呢，有一个很大的原因，她也是追求永恒感。这一点跟我是相同的，不在于一时一事，或者是眼前的一点利益。而是要追求一个永恒的东西。第二个呢，科学实验能为人类的发展，或者说从医学的角度，能为人类的健康作出贡献，这样的人呢就有可能永恒。你说她为什么不去做教授，支持你朱汉章搞什么针刀医学。她赚钱呀，给我改善生活呀，关心我的生活细节呀。她要是有那种追求呢，她完全可以去做教授，那么她在世俗当中也是一种自我实现。做专家教授面子上要光滑得多。要是一般人，你去做教授，让我去打工，下海搞点小钱，那不行！她曾经跟我说过一句话，我觉得她比喻得非常恰当，我这个人有个特点，一个很大的毛病就是做细致的事情不行。她说你这个人哪，建一百层的大楼，框架你是能树起来，但是装修啊，精雕细刻你是不行，所以我就给你做精雕细刻的工作。我说你说得太对了，你要我抓点大事呢，我都能抓起来，而且一定能抓成功了，但是一些小事呢，老是不太利索。因为我这个人农村出身，有点不修边幅。她后来对我就严格要求，每次出门她都要看一看，我没弄好她就不让我出去。头发梳没梳，领带打没有。她说你呀，一定要自己尊重自己，有很多人见你一面都觉得激动得不得了，你的学生也都把你看得挺高的，一看你就这模样，是不是也不太好？我就说，好
好好，听你的！时间长了以后，她对我说，你要好好地修炼，凭你的智慧，你要能听我话，你能成为21世纪具有相当影响力的人，我要把你包装成21世纪最伟大的科学家。我说你不要期望值太高了吧！她说，不是期望值太高，我确实认识到你能够做到这一点。就看你愿不愿意。我说哪还有不愿意的？就是我这人有点不拘小节，有点太随便了。她说你这样挺好的。所以她对我就是这样的。我说你为什么对我这么好呢？她说我不是仅仅因为你这个人，因为我认为你是一个对将来的人类能做出贡献的人。我是从这样一个角度来爱护你的。这是我们两个人背地谈话的，不是说的官话，而是说的她的内心话。所以我们的爱情就是这样深刻。所以在她有病、病重的时候我真是痛不欲生啊。我的身体非常好啊，从来没有什么事情能对我有这么大的打击。而她却恰恰相反，她得了这样一个绝病，这样痛苦，她倒是坚决地不顾一切地劝解我不要伤心。不要痛苦，你不要为我的病为我的死你多么伤心。你没看过周芳的照片吧？人才、智慧都是一流的。她嫁给我的时候，我什么都没有。国家给了我一套房子，两室一厅，四五十平方米，就有一个电视。我们就结婚了，她什么也没有考虑。现在我们家这样全是她创造的。她说你这样一个人啊，生活在这样一个生活条件下，太不公平了。我要替你赚钱让你生活比较舒服一点。所以她1993年下海，她办这样一个厂，我从来没有管过这个厂，她赚这么多钱哪，她从来不找我一点点麻烦。她不让我分心，就让你全心全意地搞你的工作。所以她要死的时候说这样的话，她对我的恩情太深了。她跟陆老师从未谋面，但她觉得这个人对我有帮助，所以给她打电话。她能够把我们全国的学生，现在我有一两万个学生（当时她跟我的时候也就有几百个学生），她能够把学生当中各种各样的人都能团结得好好的，各种关系都能处理得非常好，为了发展我们的事业。
　　人生有这样的十年，我觉得也不枉此生。所以说她的死对我来说是最大的损失。我现在的这套房子才盖起来，她一天也没有捞到住。她连进来都没能进来，正当装修的时候她重病住院了。她还说呢，动手术，没问题，住一段，咱回家，搬家搬到新房子里。结果住进医院就起不来了，住了九个月，就走了。后来很多朋友劝我，现在我比较欣赏他的说法，你呀，你要对周芳真有感情，周芳最大的追求就是希望你把这项事业进行到底。把你的事业搞成，她会含笑九泉。如果你这样，把身体搞完了，事业也没搞成，那就是对周芳最大的损失了，你就是对她最没有感情了。她已经死了，你应该按她说的话把科学事业搞下去。二年多了，我的思想也逐渐地调整过来了，哎呀，以前那两年，差一点跟她去了。我现在逐渐地想开了，所以身体也逐渐地恢复了。还是要从新生活。我经常想，一个人到底有多大能力，这个事情说不一定。但有一点是特别一定的，我觉得特别有把握的。那就是，如果你一生当中遇见一个人，他对你特别有信心，特别爱你，特别看好你，永远信任你，尽一切可能支持你，总相信你能成功，总相信你能创造奇迹，那么我相信，这将是你一生最大的幸运。如果你有这样一位母亲，那么你就可能成为爱迪生；如果你有这样一位父亲，那么你就可能成为华盛顿；如果你有这样一位爱人那么你起码可以成为朱汉章。没有什么能比期望和爱更能鼓舞人更能塑造人。

在美之前，善乃是才情之本；
在美之后，善乃是生命之依靠。

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