邮票之第一封信◆含灵

灵何在？

扶起一个摔倒痛哭的孩童，看他满眼晶莹的泪光。
你什么地方隐隐的疼？

碧凉树荫下，老人们饮茶闲聊，听曲下棋，眉宇间一片悠游清趣。
你什么地方隐隐喜？

天蓝，云白，水碧，男女情侣缠绵而又旖旎的背影。
你什么地方隐隐爱？

　　蒲公英盛开的夏日，菜粉蝶在开满野花的路边漫天飞舞。
　　发短信告诉苏州的朋友那情景多壮观，多疯狂，她回复我说：那些粉蝶都是蔬菜上的青虫变的。
　　不打农药蔬菜是吃不上了，打了农药蔬菜是没法吃了。临末，她补了一句。
　　有报导说：今年的白粉蝶成灾。

　　我去了无锡灵山。
　　俯伏。
　　凡念俯伏到尘埃最低处。

　　最早去探灵山大佛是在九九年冬天的一次雪后，那时，背了一身的债，从负开始，也正是从那个时候开始接触癌症病人。
　　在生死面前，所有的困顿其实真的都算不得什么。

　　有一段上坡的山路，出租车司机说这样的天不好走，车子有些打滑不能开快，却因此而领略了沿路太湖的风光。
　　人生种种失意处，不过是潜行，我明白，所以纵尘埃的最低处土头土面的挣扎，也不妨碍湖光山色入眼净心。

　　佛祖曾在菩提树下得道，我从那里带回一枚菩提树叶。
　　菩提叶只剩下脉络，渡了金，不知道还能不能称之为树叶？

　　走进灵山的五智门，象征着通过对佛文化的感悟进入了通往人生圆满智慧的法门。
　　五智，五方佛。
　　正中：法身佛毗卢遮那佛（大日如来）代表法界体性智，表"知识"。
　　东方：阿閦佛，代表大圆满智，表"直觉" 。
　　南方：宝生佛，代表平等性智，表"福德"。
　　西方：阿弥陀佛，代表妙观察智，表"观察力"。
　　北方：不空成就佛，代表成所作智，表"事业"。

　　  我俯伏在佛足下，为我所忧。
　　我清楚我在忧虑什么。

　　每每见那些病人最后终于长眠，我就开始追问：这些治疗，这药物真的有用吗？真的有效吗？
　　他们总是肯定的说：这些数据是从实验与临床上得来，要相信科学。

　　所有的东西一冠上科学的名词，就变得神圣起来。
　　骨肿瘤中心，每每有病人在大剂量的化疗下被催走，病人家属被告知，不容置疑的可信数据叫科学。

　　那些笑容在痛苦而无望中渐渐冰凉，挣扎的累了，终于解脱，也平静了。
　　再一次完成了科学数据的累积。
　　我担心科学其实是一种魔。

　　有人这样开解我：所有看似无情的累积，却是为后人铺就的一条生路。

　　哦。
　　原来如此。

　　佛面如满月，似笑非笑，突然想起蒙娜丽莎的微笑。
　　微笑是一种有所保留的笑,亦是内心柔软的笑。

　　天地有情，人自含灵。
　　白鸟烟没，秋水天连。

七枚邮票之第二封信◆含情


　

情何在？

雨露，是不是花情人？
潮汐，是不是岩情人？
月华，是不是星空的情爱？
春来，花灿云逸，是不是幸福的情喜？

　
　　清晨，下了雨。
　　依旧是靠窗的位置，要了杯咖啡，闻香，也苦也甜。
　　一个黑色衣裙的妇人，打了把黑色的伞从窗下走过，一张素白的脸泛着清怨，人生过半未曾尝见幸福的神情。
　　打开雪白的纸巾蒙着脸剧烈的咳嗽，邻座侧目向我。眼泪不受控制的滑下来，脸颊微微刺痛。

　　想起鬼鬼劝我的话：生苦，何必怜其亡？
　　一声叹息。
　　子非鱼。
　　
　　那一日，去南京路的时候我又跑进了朵云轩。
　　有一段时间，我去朵云轩是为了那里一卷竹刻的《金刚经》。
　　那些冰凉的有着字样伤痕的小竹片，在无数次手指温暖的触摸下，开始殷殷泛出温润的赤潮的红色。
　　上面刻着：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　
　　后来，去朵云轩，是为了那里的宣纸。
　　落在手里柔软如棉的纸。看它们静静躺在商品柜里的样子，像久远以前的某些记忆。
　　想起张爱玲写的：想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。
　　朵云轩的宣纸，封在那里，它们亘古的柔软，不因人、因时、因地而作改变。
　　
　　知道吗？
　　当我将宣纸从包装袋里抽出来的时候，一股发了霉的气味冲出来，那是光阴的味道，我想。
　　我看见它们在我手里微微喘息的样子，很深，很长的一个呼吸。
　　
　　不知从什么地方看到过的一些模糊句子，突然清晰起来。
　　“很多人和事，会在时间的长河里只留下淡淡的印痕，或者只剩下气味。
　　有些事情可以遗忘。
　　有些事情可以纪念。
　　有些事情能够心甘情愿。
　　有些事情，一直无能为力……”
　　
　　不用明白我写了什么。
　　真的，不用懂。
　　
　　当你拆开信封，在微凉的清晨，或者静夜的灯下，抖开折叠着的信纸，那一刻，可以听到自己心底怅然而又温暖的呼唤。
　　我，看见了你嘴角始终浮着的微笑，淡而不化。
　　
　　你或许正站在那个遥远的村口。
　　或许你正站在某个她（他）必经的长街的拐角。
　　等待或者挥别。
　　经过了很长很长的岁月，隔了很远很远的距离，依然能够分辨你的微笑。
　　温和的笑容里有着几丝未知的憧憬。
　　
　　在给茉莉的信中，最后我这样写道：
　　现在是夏天，我穿着印有粉色小碎花的棉纱长裙，洗得泛白的阵旧的棉纱上衣。
　　我喜欢棉纱的质地，充满田野里泥土与阳光的气息。
　　凌乱、温暖、热切。
　　
　　仿佛看见遥远山坡上的一朵蒲公英，被风吹散，在阳光里飞舞。
　　跟随了风，渐渐消失在旷野。
　　一切，妙好，有情。

七枚邮票之第三封信◆出 入


时间的车轮最终辗过一切
尘归尘
土归土
谁能清明自在地
跨越今世与来生的大限
如穿越一道门

　　那个午后，下起了太阳雨。
　　地铁出来，站在马当路口等绿灯通行。
　　手机的音乐响起，绿灯亮了。
　　电话那边，是你的声音，你说收到我信了。
　　我哦着，远远的回头，细细的雨在金色透明的阳光里，像精灵一样跳跃着。
　　“你在感化我吗？”电话那头，你说。
　　温和平缓的语调。
　　提及感化，我知道你还是放不下那个年轻的女病人，你是主刀的主任，却无法控制她的病情恶化，你已经尽力了,也只能做到尽力。
　　瞧见你的不安,还有某种隐郁着的欠疚。
　　善感的人是不太适合做医生的。我一直以为医生是最冷血的，起码面对病人死亡的时候，是不会让太多的伤感情绪波及到自己的。
　　那日，在所里与教授们谈起那些年轻的，病情恶化十分迅疾的患者时，老师居然与我说到“小年”。
　　小年与大年。
　　书上说：朝菌，菌类之一，生于阴湿，死于曝晒，存活时间不到一个月的四分之一。朝菌便是小年。
　　书上还记载：楚国之南，有一种树，叫冥灵。五百年的花开叶茂是其一春，五百年的花谢叶落是其一秋。冥灵便是大年。
　　物各有性。
　　人各有命。
　　无他。
　　后来，经常问医生们：面对你不久于人世的病人，会有什么感觉？
　　看见他们瞬间黯然的表情，我知道了他们内心的沉重，这也许不能算是感情，但，分明有情。
　　急诊送来车祸的病人，半张脸已经塌陷，各科室的人来会诊，做着种种常规检查，大家都很清楚，也许五分钟之后这个人就会离开人世。
　　瞧着病人一只还可以转动的眼珠，徒增冰凉。
　　值班的医生，突然看到一双脚从窗口消失，继来从地面传来重物坠地沉闷的声响。
　　骨癌转移多处的那个小伙子不堪忍受疼痛，选择了自己结束生命。
　　烧伤科那个姑娘，脸部大面积烧伤，她躺在那里，静静的，她的母亲就守护在她的床边。
　　谁也没有发现，她的血正温暖的浸染棉被，穿透棉垫子，再滴到地上。
　　母亲，朋友，医生惊呆了，她就这样，静静躺在那里，慢慢离开自己。
　　如此绝决的离开。
　　那个老师，开朗乐观，那日与妻子说：不用陪我了，照顾儿子吧，我一个人能行，你看，你看，我还很精神。
　　一切如常。
　　那日夜里，他上吊了。
　　隔日，妻子进病房收拾遗物，同病房的人询问老师去处，妻子平静的说：病情有变，他转院了。
　　正视需要实足的勇气。
　　出生入死。
　　出死入生。
　　有天夜里，梦见那个病人。脸上的黑斑已经褪尽了，一脸的微笑向我走来。
　　我甚是欣喜：面色不错哦。
　　她仍然温宛的笑着：怕是没几个月可以笑了。活不长了。
　　我怒：说你面色好，你尽瞎扯。心里纠着疼，我知道自己在回避。
　　回头，她拉过她的爱人说：你看你看，他都瘦成这样子了。神情万般怜爱。
　　……
　　醒来，清醒的知道她在受苦，却无能为力。
　　晨起，推开窗户，看户外车水马龙，不知道要流淌到什么地方去。
　　阳光灿烂。
　　这是生。

　　再无其他。

福田花语

道　　心
不　　原
远　　佛
人　　但
切　　向
忌　　回
认　　光
影　　返
迷　　照
头　　直
向　　下
外　　承
寻　　当
　　

　　其实，有很多次，看见阳光渐渐撒开来，可是，总感觉没有看过日出，或许是因为从没有慎重其事的等待过日出？
　　却是看过无数次日落的，夕阳在天边渐渐隐没的样子安静而充满了迷人的气息，日落之后就是黑夜，那是承载着无数绮梦的时间。
　　
　　最后，我说：明天去看日出吧……

　　看日出，在我的概念里，就是从凌晨等待太阳升起来的意思。
　　去龙华寺吧，在寺里等待太阳起来，是不是感觉会很美？他经不住我诱惑，被我哄着起了个大早，拐上了路。

　　千处祈求千处应，愿力无边维现千手千眼意犹未尽的千手观音，苦海常作渡人舟。
　　慈航普渡。　　

　　罗汉堂，一樽罗汉代表一个业力。
　　坚固行。
　　拔众苦。
　　灭恶趣。
　　数劫定。
　　……
　　能做到这些，自是福田花雨。

　　坐在院落的台阶上，来寺里的人渐渐多起来，看他们燃香拜伏，那里的一砖一瓦一草一木都聆听过无数的祈福。
　　诸佛无一言相助，一切，还只靠自己行。

　　他有些许不安，说自己还有所贪恋，前程，名利。
　　我笑笑，一切贪恋，也是自然，成不了佛，当不了圣人，却无碍做人，只是应该做个怎样的人却需时时警醒，不违背常道。
　　所以，有“灭恶趣”。把恶习减灭当成了种机趣来行，已非常人，我们只不过尽量修缮，不断接近心灵的桃花源。

　　想起朋友问的一个问题，什么是“博爱”？
　　说：有一个人把房子建在了山顶，找了载物的驴子来搬运。在搬运的过程里，驴子停下，不肯再往上，它的主人拿了鞭子狠狠的抽打它，如果你是那个把房子建在山顶的人，看着主人抽打正负着自己家具的驴子，你会怎样做呢？
　　有人说：放弃山上的房子。
　　还有人说：夺下主人的鞭子。
　　我会怎样做呢？
　　让它歇一歇，我不会放弃山上的居所，不放弃就意味着驴子得继续往上搬运。
　　有些，生来就是负累的命运。就好像牛吃稻草鸭吃谷一样，各自的福与命。
　　佛家的答案是：给驴水喝。
　　无论人或者动物，生来有其命里的担当。
　　人何尝不备受生活压力的皮鞭？

　　生活是面镜子，处处照见自己。
　　面对压力，不能退，也不能卸落，负重的样子，落在生活里，照见坚定沉稳的步伐，那便是坚固行。
　
　　记起在郊区的肯德基餐厅，曾经看见过三个中年妇女甜美的舔着冰激棱的样子，她们务农粗糙的手指小心的执着冰激棱，指甲缝里还留着黑色的泥，那种孩子般满足的笑容让人感动极了。
　　有几丝冷冷的目光，让她们有些许的不安，她们收起享受的笑容，开始用另一种淡漠的表情武装自己内心里瞬间的受伤。
　　从那些妇人受伤的表情里，照见邻坐女子高贵的表相里本质的粗劣。

　　想起论坛里因为“情色”文章的争辨。
　　文章《欲望》，照见种种面目。自是不觉，却是一一显现在生活这面镜子里。　　
　　没有什么可以瞒昧住自己言行的折射。

　　我把订婚时下聘的金手饰，捐了百万心愿铸金身工程。
　　寺里的师傅写了字与我：随缘。

　　随缘。
　　无一处不照见五蕴。

还有几枚呢,等着看哦